la mode intellectuelle

El Observador. Santiago Cambero

Lunes, 29/01/2007

Falso lujo

En los últimos años asistimos a un proceso intenso y extensivo de “horterización” en nuestras sociedades avanzadas, entorno a la moda de los accesorios de lujosas marcas que se utilizan a diario, y que resultan ser falsos tras ser adquiridos conscientemente de ello en distintos mercadillos y puestos callejeros. Me explico, fruto del pseudofenómeno de la globalización del lujo, propagado por el impacto mediático y la influencia social de las megaestrellas de la pantalla grande, el deporte futbolístico o la música más machacona de ahora, gran parte de los occidentales desean lucir determinados complementos de mal gusto, sea originales o no, al ser una tendencia de moda. Insisto, quizás resulte antiestético llevar grandes gafas que ocultan la mitad del rostro, bolsos repletos de letras ilegibles o joyas que pueden dañarnos, pues lo importante es brillar ante los demás gracias a las ostentosas marcas portadas, ya sean baratijas o no. Lo grave es que sean originales, con lo cual estamos haciendo publicidad gratuita, que para más INRI nos están costando bastante dinero. ¡Lo más absurdo del esnobismo!

Lo paradójico del asunto, es que las imitaciones de tales productos son fabricados en talleres insalubres localizados en distintos países en vías de desarrollo, donde desconocen el valor social de estas marcas falsificadas, al existir una serie de necesidades básicas que no están cubiertas para asegurar su subsistencia. Digamos que los pobres del planeta embellecen y encumbran con sus miserias a los ricos del hemisferio Norte, sin ser conscientes unos y otros de esta tragedia humana. Y escribo tragedia humana, pues más allá de los millones de pérdidas de ingresos monetarios para estas prestigiosas marcas comerciales -que me importan poco o nada-, se oculta un tipo de injusticia internacional que se comente impunemente bajo el consentimiento de unos poderosos que siempre ganan la partida…



Penas y desgracias apartes, me gustaría que al igual que copiamos las vestimentas y demás estilismos de los famosos que los publicitan a cambio de grandes sumas de dólares por sus contratos de imagen, sería muy interesante experimentar y reproducir las distintas formas de pensar y actuar de iconos del mundo de la cultura -en mayúsculas-, las ciencias o la solidaridad, entre otros. Quizás el mundo caminara por una senda más humanizante, ajena a intereses mercantilistas, bélicos o políticos sin escrúpulos.

Creo que esta revolución pendiente en este tiempo debiera ser liderada por los jóvenes, que siempre han mostrado su actitud para imaginar y manifestar que otro mundo es posible, si así lo queremos construir entre todos. Dixit.

HFA

tim noble and sue webster Real Life is Rubbish

tim noble and sue webster Dirty White Trash

tim noble and sue webster HE/SHE

multifuncional

Look Around You: The Brain

"Pornography and art are indentical for me ... I think Michelangelo is a pornographer."

Gregor Podgorski « la Pietà » II

Gregor Podgorski « la Pietà » I

Lolitas y Cupidos

Polémica Camille

OBSERVER ¿cuál es su posición respecto a la pornografía infantil?

CAMILLE PAGLIA mantengo que el David de Donatello, unas de las obras más importantes y revolucionarias de toda la historia del arte, es, de hecho, una obra de pornografía infantil. Luego está el tema de San Valentín, el Cupido del día de San Valentín con su afelpado cuerpo infantil. Es una erotización del cuerpo del niño que estamos acostumbrados a ver. Se remonta a la antigua Roma, donde se pueden encontrar bebés representados sensualmente. Germaine Greer dice en su libro Sexo y destino que las culturas no occidentales están muy abiertas a la clase de contacto físico que permiten entre adultos y niños que en nuestra cultura serían definidos como abuso o violación.

OBSERVER ¿así que es una cuestión cultural, y no legal?

CAMILLE PAGLIA creo que la abolición del trabajo infantil fue uno de los grandes movimientos reformistas de los últimos 200 años. si se hace posar a niños en fotos y vídeos pornográficos, eso es una infracción, no de algo sexual, sino de lo que ahora consideramos civilizado, que los niños no deben ser obligados a trabajar.

OBSERVER ¿esa no es una opinión peligrosa?

CAMILLE PAGLIA en lo que respecta a cualquier representación imaginaria, visual, que esté dibujada o pintada, de niños en actos pornográficos, y esto es algo en lo que de nuevo se me considera muy radical, bordeando lo lunático, mi opinión es: ¿y qué? cualquier cosa que pueda ser imaginada debería ser representada.

OBSERVER ¿está segura?

CAMILLE PAGLIA creo que es la única forma en que podemos evitar caer en el dogmatismo. para la mayoría de la gente, esta clase de cosas es abominable. no pueden mirarlas sin sentirse perturbados. así que creo que los intelectuales y los artistas tienen la obligación de forzarse a representarlas, a escribir sobre ellas. por eso soy una gran fan del Marqués de Sade. intentó, en prisión, alcanzar los límites de la imaginación sexual, y describirlos sobre el papel.

¿gracioso o sensual; arte y/o pornografía?


ANNE RICE no creo que exista ningún peligro en la utilización de los niños en el arte. creo que siempre será confusa. siempre habrá una fuerte nota de seducción. y si miramos los viejos anuncios del jabón Pear con la preciosa niñita, veremos una muchachita sexy. no hay nada realmente sucio o feo en eso. es hermoso. pero es mimosa y sensual y es una puerta hacia algo. pero la cuestión es que no tenemos por qué abrir esa puerta y tomar ese camino, ¿verdad? de eso se trata. pero si nos volvemos demasiado puritanos e intentamos erradicar cualquier utilización de los niños en el arte, creo que eso sería terrible. los niños existen.

CAMILLE PAGLIA creo que la función del artista moderno consiste precisamente en destrozar todos los tabúes, y que cuando el tema del arte produce mayor dolor, es cuando el artista contribuye en mayor grado a la civilización.

GRAHAM OVENDEN uno de los grandes problemas del momento es la asociación atomática de la sexualidad con el abuso sexual en los niños. es una auténtica estupidez. creo que ambas cosas han quedado tan integradas en la imaginería popular, en la imaginería de la prensa amarilla, que va a ser muy difícil que los niños tengan un entendimiento normal de su lado sexual. de hecho esta conversación no tendría sentido en Alemania o Francia, porque los problemas y las neurosis de los que hablamos son un problema peculiarmente anglosajón.